SITUASI DIBALIK "PEMBANTAIAN" OSAMA BIN LADEN : Mengubur Osama Bin Laden Di Laut Melanggar Syariah Islam (02)

 

Pemakaman Osama Bin Laden  dilaporkan terjadi dari dek kapal induk USS Carl Vinson, di atas. Foto: Timothy A. Hazel / AFP / Getty Images

Penguburan Laut hukum Osama bin Laden Melanggar Syariah,

Keputusan AS membuang tubuh Osama Bin Laden di laut untuk mencegah situs kuburan menjadi tempat suci, namun para ulama memperingatkan kemungkinan akan mengakibatkan adanya gerakan pembalasan.

Penguburan Osama bin Laden di laut mendapat kritikan dari para sarjana muslim yang menyatakan bahwa hal tersebut  melanggar hukum syariah dan memperingatkan bahwa hal itu mungkin memprovokasi panggilan untuk serangan balas dendam terhadap target AS.

Penguburan Osama Laden di laut menimbulkan pertanyaan yang meragukan kematian pemimpin Al Qaeda ini. Keraguan ini didukung oleh keraguan atas otentisitas dari foto-foto yang dirilis tentang kematian Osama.

Untuk membantah keraguan akan kematian Osama Bin Laden, para Pejabat Amerika mengatakan tes DNA terhadap beberapa anggota keluarga Bin Laden telah memberikan "kepastian virtual" bahwa itu adalah tubuhnya. Seorang wanita dipercaya menjadi salah satu istri Bin Laden mengidentifikasi pemimpin Al-Qaeda, dan ia mengidentifikasi mayat tersebut adalah Osama. (Benarkah dia istri Osama? -red.)

Alasan yang digunakan untuk mengubur Osama di laut, bahwa kalau dikubur di darat akan menimbulkan pertengkaran dan kekhawatiran terjadinya pengkultusan terhadap situs kuburannya. (Mengapa hal ini dijadikan alasan? -red.)



"Untuk menemukan sebuah negara mau menerima jasad teroris dunia paling dicari akan sulit," kata seorang pejabat AS,  "Jadi, AS memutuskan untuk menguburkannya di laut".  Pemakaman ini dilaporkan terjadi dari dek kapal induk USS Carl Vinson di laut Arab Utara.
 
Senior pejabat AS mengatakan kepada kantor berita bahwa tubuhnya dibuang sesuai dengan tradisi Islam, yang melibatkan ritual mencuci, menyelubungi dan penguburan dalam waktu 24 jam.


Aturan 24-jam tidak selalu diterapkan di masa lalu. Sebagai contoh, mayat Uday dan Qusay Hussein - putra diktator Irak Saddam - yang dibalsem dan ditahan selama 11 hari setelah mereka dibunuh oleh pasukan AS. Mayat mereka kemudian ditampilkan ke media, memprovokasi beberapa tanggapan marah.

Masih belum jelas apakah AS akan merilis foto Bin Laden yang sama untuk menghilangkan keraguan tentang kematian Osama Bin Laden. Teori konspirasi beredar kuat dipemberitaan media masa, terutama pada jaringan internet.

John Brennan, Penasihat Anti Terorisme penasihat Barack Obama mengatakan: "Kami akan melakukan segala yang kami bisa untuk memastikan bahwa tidak seorangpun mempunyai dasar untuk mencoba untuk menyangkal bahwa Osama bin Laden telah tewas.


Keraguan akan kematian Osama Bin Laden menyebar di Pakistan. Banyak orang tidak percaya bahwa Bin Laden benar-benar mati, meskipun juru bicara al-Qaida telah bersumpah membalas dendam terhadap Amerika. Juru bicara Al Qaeda menyebut Osama sebagai martir dan menantang AS.


Pemakaman di laut jarang terjadi dalam Islam, walaupun diperbolehkan dalam keadaan tertentu.  Salah satunya adalah selama perjalanan panjang di mana tubuh dapat membusuk dan bahaya kesehatan bagi penumpang sebuah kapal, demikian kata sarjana Tunisia Ahmed al-Gharbi. Juga bisa terjadi bila ada kekhawatiran bila musu  menggali kuburan dan memotong-motong tubuh.

Dr Saud al-Fanisan, mantan Dekan fakultas hukum syariah di Riyadh, Arab Saudi, mengatakan bahwa jika tubuh dikuburkan di laut itu harus terlindungi dari ikan. Tubuh harus diturunkan ke dalam air "dalam bejana tanah liat atau dengan berat diikat kakinya".

Mohammed al-Qubaisi, Mufti besar Dubai, mengatakan penguburan Bin Laden: "Mereka dapat mengatakan bahwa mereka dikuburkan di laut, tetapi mereka tidak bisa mengatakan mereka melakukannya menurut Islam penguburan Laut diperbolehkan bagi Muslim dalam keadaan yang luar biasa. "

Abdul-Sattar al-Janabi, yang berkhotbah di Baghdad masjid Abu Hanifah, berkata: "Apa yang dilakukan oleh Amerika dilarang oleh Islam dan mungkin memprovokasi sebagian Muslim.

"Hal ini tidak dapat diterima dan merupakan kejahatan melemparkan tubuh lelaki Muslim ke laut . Tubuh Bin Laden seharusnya sudah diserahkan kepada keluarganya dan mencari negara untuk menguburkan dia."

Omar Bakri Muhammad berkata: "Orang-orang Amerika ingin menghina umat Islam melalui penguburan ini, dan saya tidak berpikir ini adalah untuk kepentingan pemerintah AS."

Analis Mesir dan pengacara Montasser el-Zayat mengatakan pemakaman laut Bin Laden dirancang untuk mencegah kuburan dari menjadi sebuah tempat suci. Tapi opsi adalah kuburan tak bertanda. "Mereka tidak ingin melihat dia menjadi simbol," katanya. "Tapi dia sudah menjadi simbol dalam hati orang-orang."

Sumber: http://www.guardian.co.uk/world/2011/may/02/sea-burial-osama-bin-laden

(terjamahan bebas ysh.salamnewsletter)

SITUASI DIBALIK "PEMBANTAIAN" OSAMA BIN LADEN : Mengungkap Tabir (01)

MISI "PEMBANTAIAN" OSAMA BIN LADEN

Barack Obama bertemu dan menonton di Gedung Putih (dalam gambar)

Barack Obama beraksi dalam pertemuan di Ruang Situasi Gedung Putih yang membahas misi "pembantaian" terhadap Osama bin Laden 

 Presiden Barack Obama mendengarkan dengan hikmatg dalam pertemuan membahas misi "membantai" Osama bin Laden, di ruang situasi Gedung Putih

Penanyangn Gambar Digital oleh Gedung Putih  di depan Sekretaris Negara Hillary Clinton, Presiden Barack Obama, dan Wakil Presiden Joe Biden, bersama dengan anggota tim keamanan nasional

 Presiden Barack Obama berbicara pada anggota Tim Keamanan Nasional pada kesimpulan akhir dari pertemuan membahas misi "membantai" Osama bin Laden

 Presiden Barack Obama mengedit sambutannya di Oval Office sebelum membuat pernyataan di televisi yang merinci misi "membantai" Osama bin Laden

Barack Obama berbicara di telepon di  Oval Office sebelum membuat pernyataan kepada media tentang misi "membantai" Osama bin Laden

 Barack Obama memberikan pernyataan di Ruang Timur Gedung Putih pada misi "membantai" Osama bin Laden

  Barack Obama memberikan pernyataan di Ruang Timur Gedung Putih pada misi "membantai" Osama bin Laden

 Barack Obama berjabat tangan dengan Mike Mullen, ketua kepala staf gabungan, di ruang hijau Gedung Putih, menyusul pernyataannya yang merinci misi "membantai" Osama bin Laden 

Sumber: www.guardian.co.uk

(terjamahan bebas ysh.salamnewsletter)

MENGAPA OSAMA DIKUBUR DI LAUT? (AS Menyembunyikan Sesuatu Dibalik "Pembantaian" Terhadap Osama)

Lokasi Pembantaian Osama Bin Laden

Kematian Osama bin Laden dieksekusi Pasukan Khusus AS di Pakistan memunculkan pertanyaan yang mempertanyakan kepentingan dibalik tewasnya Osama. Mengapa begitu lamanya Osama bin Laden bisa bersembunyi, padahal tempat tinggalnya tidak jauh dari Markas Pelatihan Militer Pakistan? Dan begitu cepatnya Pasukan Khusus AS mampu membantai Osama Bin Laden?


Pemimpin al-Qaida ini  dibantai oleh pasukan khusus AS di sebuah kompleks di Abbottabad, sekitar 30 kilometer dari Islamabad, pada hari Minggu, 1 Mei 2011. Menurut pejabat AS, jasad Osama dibawa dengan helikopter ke kapal induk AS di Teluk Arab dan dikubur di laut.

Salah satu anak Osama  juga tewas dan seorang wanita. Gedung Putih mengklaim wanita tersebut  digunakan oleh Bin Laden sebagai perisai hidup. Benarkah? Ada apa dibalik ini?

Obama mengatakan: "Dunia lebih aman  karena kematian Osama bin Laden..". Benarkah? Atau akan muncul kekacauan-kacauan baru yang timbul dari doble standar "Polisi Dunia"? (ysh.SalamNewsletter)

KETIDAK ADILAN SOSIAL AKSI TERORISME YANG NYATA

Foto Osama Tewas

Osama bin Laden, pemimpin dari jaringan teroris al Qaeda, tewas dalam sebuah penyergapan di Abbottabad, Pakistan, oleh pasukan khusus Amerika Serikat pada hari Senin pagi, 2 Mei 2011, waktu Indonesia. Sebuah foto telah dirilis oleh media televisi Pakistan yang menunjukkan Osama bin Laden tewas dengan luka tembak pada bagian kepala.

Kabar ini disampaikan langsung oleh Obama, Presiden AS. Kabar ini langsung tersiar ke seluruh penjuru dunia. Berbagai tanggapan muncul berkaitan dengan aksi terorisme yang diduga akibat jaringan Al Qaeda yang dipimpin oleh Osama bin Laden.

Berita tewasnya Osama ini ditanggapi dengan beragam opini dan tanggapan. Sebagian dari opini / tanggapan yang muncul menyatakan bahwa aksi terorisme tidak akan sirna hanya dengan tewasnya Osama Bin Laden. Akar terjadi terorisme telah menjangkiti sistem dunia, yaitu ketidak adilan sosial (social injustice).

Diskriminasi sebagai salah satu bentuk ketidakadilan sosial telah hidup dalam kehidupan dunia saat ini. Kekejaman Israel di Palestina dibiarkan begitu saja oleh AS yang menganggap dirinya polisi dunia. AS telah melakukan politik double standart di dunia yang menjadi akar perlawanan terorisme yang terjadi di dunia.

Ketidakadilan sosial ini menimbulkan frustasi yang mengundang beraneka ragam reaksi sosial yang merugikan ketentraman hidup di masyarakat. Benturan dan konflik sosial, yang kemudian dianggap sebagai aksi terorisme, dipicu iklim ketidakadilan sosial yang merambah seluruh dunia, termasuk ketidak adilan dalam bidang hukum.

Proses ketidakadilan sosial didukung oleh proses "stigmatisasi" sosial cenderung mendiskreditkan satu golongan sehingga menimbulkan sistem yang tidak adil. Proses stigmatisasi ini  terkait dengan pelestarian status quo golongan sosial tertentu, atau negara yang merasa sebagai penguasa tunggal dunia. Inilah yang menjadi akar terorisme yang hakiki di dunia.(Ysh.salamnewsletter).

MEMAHAMI AJARAN KI HAJAR DEWANTORO DALAM ASPEK PENDIDIKAN: Refleksi Hari Pendidikan

Ing Ngarso Sun Tulodo
Ing ngarso mempunyai arti di depan / di muka, Sun berasal dari kata Ingsun yang artinya saya, Tulodo berarti tauladan. Jadi makna Ing Ngarso Sun Tulodo adalah menjadi seorang pemimpin harus mampu memberikan suri tauladan bagi orang – orang disekitarnya. Sehingga yang harus dipegang teguh oleh seseorang adalah kata suri tauladan.

Dalam ajaran Ki Hajar yang pertama ini menggambarkan situasi dimana seorang pemimpin bukan hanya sebagai orang yang berjalan di depan , namun juga harus menjadi teladan bagi orang – orang yang mengikutinya . Kata Ing Ngarso tidak dapat berdiri sendiri , jika tidak mendapatkan kalimat penjelas dibelakangnya .

Artinya seorang yang berada di depan jika belum memberi teladan maka belum pantas menyandang gelar ‘pemimpin’ . Jika kita melihat kepemimpinan dari orang – orang dalam sejarah , maka dapat kita lihat betapa perbuatan sang pemimpin menjadi inspirasi bagi orang yang dipimpinnya .


Ing Madyo Mbangun Karso
Ing Madyo artinya di tengah-tengah, Mbangun berarti membangkitan atau menggugah dan Karso diartikan sebagai bentuk kemauan atau niat. Jadi makna dari kata itu adalah seseorang ditengah kesibukannya harus juga mampu membangkitkan atau menggugah semangat . Karena itu seseorang juga harus mampu memberikan inovasi-inovasi dilingkungannya dengan menciptakan suasana yang lebih kodusif untuk keamanan dan kenyamanan.

Ajaran kedua ini sarat dengan makna kebersamaan , kekompakan , dan kerjasama . Seorang pemimpin tidak hanya melihat kepada orang yang dipimpinnya , melainkan ia juga harus berada di tengah – tengah orang yang dipimpinnya . Maka sangat tidak terpuji bila seorang pemimpin hanya diam dan tak berbuat apa – apa sedangkan orang yang dipimpinnya menderita.

Selain itu pemimpin harus kreatif dalam memimpin , sehingga orang yang dipimpinnya mempunyai wawasan baru dalam bertindak . Ditambahlagi seorang pemimpin harus melindungi segenap orang yang dipimpinnya.


Tut Wuri Handayani
Tut Wuri artinya mengikuti dari belakang dan handayani berati memberikan dorongan moral atau dorongan semangat. Sehingga artinya Tut Wuri Handayani ialah seseorang harus memberikan dorongan moral dan semangat kerja dari belakang. Dorongan moral ini sangat dibutuhkan oleh orang – orang disekitar kita menumbuhkan motivasi dan semangat.

Ajaran kepemimpinan yang ketiga ini merupakan semboyan dari dunia Pendidikan , yang tentunya mempunyai makna yang mendalam . Jika diartikan secara keseluruhan Tut Wuri Handayani bertujuan untuk menciptakan pribadi yang Mandiri dan tidak bergantung kepada orang lain . Dan diharapkan akan muncul generasi baru yang akan berani memimpin tanpa menunggu orang lain untuk memimpin .

Adapun dorongan tersebut dapat berupa moral dan semangat kepada orang lain . Maka dari itu pendidikan mengambil semboyan ini , agar pendidikan menjadi sebuah perantara membentuk generasi mandiri dan tidak bergantung pada orang lain . Maka dimasa yang akan datang dengan pendidikan yang dimilikinya orang tersebut tidak akan mudah untuk diperalat.

H.O.S. TJOKRO AMINOTO : Bapak Buruh Indonesia

H.O.S Tjokroaminoto dan karyanya.

Nama aslinya adalah Oemar Said Tjokroaminto yang lahir dari kalangan priyayi Ponorogo pada tahun 1882. Tjokroaminoto menamatkan OSVIA Magelang pada tahun 1900, kemudian menjadi Pangreh Praja.


Tjokroaminoto menentang praktek sembah-jongkok yang dipandang sebagai suatu yang feodal. Pada tahun 1907, Tjokroaminot keluar sebagai Pangreh Praja.

Tjokroaminot kemudian pindah ke Surabaya. Di Surabaya, Tjokroaminoto belajar di Sekolah Malam Teknsi. Berbekal pelajaran teknisi yang dipelajari di Sekolah Malam, kemudian Tjokroaminot menjadi teknisi di Pabrik Gula Rogojampi.

Pengalaman sebagai teknisi di Pabrik Gula Rogojampi, Tjokroaminoto bersentuhan dengan dunia perburuhan.

Saat berdirinya Sarekat Islam (SI), Tjokroaminoto kemudian tatkala memimpin Pergerakan di Surabaya. Selanjutnya untuk mencukupi kehidupannya, Tjokroaminoto membuka usaha dengan nama Setia Oesaha.

Perkembangan pemikiran Tjokroaminoto dibagi dua fase, yaitu: "Tjokro Muda" dan "Tjokro Tua". Titik peralihan perubahan pemikiran  Tjokro Muda ke Tjokro Tua pada tahun 1922, saat usia Tjokroaminoto menginjak 40 tahun.

Pada masa Tjokro Muda melihat pandangan Tjoaminoto  bahwa dia menjadi Islam sebagai Alat. Pidatonnya disebuah vargedering di Semarang, Tjokro bercerita tentang maksud pendirian SI sebagai sebuah perkumpulan yang dipertalikan agama.   

"Dengan alasan agama itu, kita akan berdaya upaya menjunjung martabat kita kaum bumi putera dengan jalan yang syah.  Menurut dalil dari kitab (kita lupa dalilnya dan namanya kitab tadi, red), orang pun mesti menurut pada pemerintahan rajanya. Siapakah sekarang yang memerintahkan pada kita, bumi putra? Ya, itulah kerajaan Belanda, oleh sebab itu menurut  syara agama islam juga, kita harus menurut kerajaan Belanda. Kita mesti menepi dengan baik-baik dan setia wet wet dan pengaturan belanda yang diadakan buat kerajaan belanda“

Tjokroaminoto dengan nada lantang mengatakan “ lantaran diantara bangsa kita banyaklah kaum yang memperhatikan  kepentingannya sendiri dengan menindas pada kaum yang bodoh. Maka kesatriaan kaum yang begitu sudah jadi hilang dan kesatriaannya sudah berbalik jadi penjilat pantat”

Untuk memajukan kaum bumi putera, Tjokro memberi gambaran dengan menuturkan cerita Subali dan Sugriwa yang mencari Cupu Manik Astragino.  Dalam cerita tersebut, digambarkan mengenai Subali dan Sugriwa yang siap mati untuk mendapatkan senjata itu. 

Gambaran ini memperlihat Tjokroaminoto menggabungkan pendekatan “world view” masyarakat Jawa dengan ajaran Islam. Cupu diartikan sebagai adalah lambang kemajuan, sedang Subali dan Sugriwa adalah merujuk kepada kaum bumi putera yang sedang mengejar kemajuan, yang bersedia mengorbankan diri demi sebuah cita-cita.   

Tatkala berpidato tentang Islam ditujukan bagi symbol persatuan nasional.  Tjokro misalnya berpendapat bahwa solidaritas bumi putra dibangun atas nama Islam. Dan orang-orang diberitahu bahwa semua anggota SI bersaudara, terlepas dari umur, pangkat dan status. 

Pada Kongres CSI 1917 di Batavia, melihat tantangan radikalisme dari Semaun. Tjokro bahkan dengan berani mengatakan:

“Yang kita inginkan adalah: sama rasa, terlepas dari perbedaan agama. CSI ingin mengangkat persamaan semua ras di Hindia sedemikian rupa sehingga mencapai (tahap) pemerintahan sendiri. CSI menentang kapitalisme. CSI tidak akan mentolerir dominasi manusia terhadap manusia lainnya. CSI akan bekerjasama dengan saja yang mau bekerja untuk kepentingan ini."

Ada dua hal yang memicu perubahan pemikiran Tjokroaminoto saat mencapai fase Tjokro Tua pad tahun 1922. Pertama, sejak Agustus 1921 hingga April 1922, Tjokro berada dalam penjara. Keadaan ini, tentu saja dilihat Tjokro sebagai suatu proses simbolik untuk melakukan refleksi. 

Kedua, Setelah keluar dari penjara, ia berusaha untuk kembali ke CSI dan menarik pengikut dari kaum buruh. Hal ini semakin menguatkan perspektif Tjokro bahwa untuk membangun nasionalisme dalam arti yang luas, tidak dapat dibangun dari sesuatu yang general. Nasionalisme harus dibangun atas dasar kesamaan, dan untuk itu diperlukan unsur pembeda guna membersihkannya dari unsur lain. Tjokro percaya hal itu adalah Islam. 

Pemahaman “baru” Tjokro mengenai Islam, secara substansial tampak dalam brosur “Sosialisme Di Dalam Islam”. Brosur ini, selain sebagai hasil kerja pikiran Tjokro, juga sebuah pembentukan opini dan upaya untuk menarik mereka yang sudah teracuni komunis untuk kembali kepada SI.  

Brosur tersebut berisikan beberapa hal pokok, yaitu perikemanusiaan sebagai dasar bangunan Islam, perdamaian, sosialisme dan persaudaraan. Islam sama dengan sosialisme karena tiga hal, yaitu unsur kemerdekaan, persamaan dan persaudaraan. Dari segi isi, kelihatannya Tjokroaminoto sudah ingin memberi batasan antara Sosialisme Islam dan komunisme. Karena sosialisme Islam, menyandarkan kekuatannya kepada Allah. 

Selanjutnya sebagai bukti kecenderungan pemahaman Islam sebagai sebuah ideology, juga diarahkan secara politik. Sejak 1922 hingga 1924, Tjokro bahkan aktif menjadi pemimpin dari kongres Al-Islam yang disponsori kaum modernis (diantaranya Agus Salim dan tokoh-tokoh Muhammadiyah dan Al-Irsyad).(ysh-salamnewsletter).

CERITA TENTANG MAY DAY : Awal 1 Mei Sebagai Hari Buruh Se Dunia

Polisi Amerika menembaki para buruh pad Peristiwa Haymarket 4 Mei 1886

Berawal dari 1 Mei tahun 1886 di Amerika Serikat, kurang lebih 400.000 buruh melakukan demonstrasi massal. Demonstrasi besar ini menuntut pengurangan jam kerja. Demonstrasi dilakukan selama empat hari sejak tanggal 1 Mei.
Tanggal 4 Mei 1886 terjadi bentrokan dengan polisi Amerika. Polisi Amerika menembaki para demonstran dan menawan para pemimpin demonstran yang kemudian menghukum mati.


Kongres Sosialis Dunia yang diadakan di Paris pada 1889 menetapkan Peristiwa Haymarket di Amerika Serikat sebagai momentum perjuangan kaum buruh dunia dengan penetapan 1 Mei sebagai Hari Buruh Dunia yang dikenal dengan istilah May Day. Kongres ini juaga mengeluarkan resolusi berisi:

Sebuah aksi internasional besar harus diorganisir pada satu hari tertentu dimana semua negara dan kota-kota pada waktu yang bersamaan, pada satu hari yang disepakati bersama, semua buruh menuntut agar pemerintah secara legal mengurangi jam kerja menjadi 8 jam per hari, dan melaksanakan semua hasil Kongres Buruh Internasional Perancis.

Maka sejak tanggal 1 Mei 1890 dilakukan peringatan Hari Buruh Dunia atau yang dikenal dengan istilah MAY DAY.
(ysh)